【春雨早读：自我康复，并不是人人都有的才干】“那些杀不死我的，让我变得更强壮？”
■ 自我康复不是人与生俱来的特质，而是一种无意识的、进行性的心思批改进程。
■ 它不会让遭受创伤的人从此发生免疫，也不能阻挠创伤的复发。
■ 幼年时期“安全的亲情”是对立日子中种种不幸最强有力的兵器。
尼采从前说过：“那些杀不死我的，让我变得更强壮”。这正是现在被人们推重的“回弹理论”的中心：即便日子扔掉了咱们，给予咱们不可理喻的创伤，咱们本身具有一种极端可贵的康复才干，使咱们免于四分五裂的命运，能够重归人道开展之路。乃至咱们看到，有些人“回弹”得适当美丽，磨难成为他们人生的大学，以至于他们做出了常人都没有做到的令人惊叹的工作。在法国神经精神分析学家鲍里斯·西吕尔尼克（Boris Cyrulnik）的眼中，“回弹”才干是对“不幸者的补偿”。可是人人都具有这种才干吗？
有些人能，有些人不能
至少在实际层面，在日子的不幸面前，有些人经过自我批改从头缝合了自我，具有了美好；有些人则被击垮了，乃至成为“残余”。法国心思医治医师皮埃尔-伊夫·布里西奥（Pierre-Yves Brissiaud）以为，“自我康复”并非一种类似于“仁慈”或“大方”的特质，仅仅一种才干，一种行为，有些人能做到，有些人则不能。鲍里斯·西吕尔尼克则把它界说为一种无意识的心思进程，这一进程的完成取决于多种要素，尤其是情感的要素——有必要存在一个能给予足够多的爱和协助的第三方。“这是主体和他/她所在的环境之间的一种交流，是某一特定时刻的他/她和他/她周遭的全部之间的交流。”
“咱们到处都可听到有人议论弹性校园或弹性企业”，心思医治医师塞尔日·迪塞隆（Serger Tisseron）感叹，“而回弹理论的成功恰恰使人们忘掉了，在这之前，最早重视正在饱尝精神创伤人群的是精神分析学。”在为这一概念作出限制的一起，塞尔日·迪塞隆供认，自己“十分关怀对这一理论或许出现的不恰当的运用。咱们从调查阶段，开展到测验解说的阶段，而现在现已抵达了预言的阶段。”谁能从创伤中康复过来？谁又会因承受不了而溃散？什么时分，校园或企业将会在选取学生或求职面试的场合里，运用自我康复才干或抗压才干的测验，以保证招纳到最强的人才？可是请注意，不要把“自我康复才干”与“强有力的特性”混杂，不然，全部测验人眼中“自我康复才干”不行的人，都将会在社会游戏中被筛选出局！
受害者并非天然生成注定
“咱们高估了咱们的星球和咱们的生态系统自我康复的才干。咱们对它们的索求超出了咱们的幻想，而现在咱们正处在一个临界点上。在我看来，面临社会开展的沉重趋势，咱们都有抵挡的责任，以从头把握自己和地球的命运。”尼古拉·于洛（Nicolas Hulot）说：“至于人类，前史证明他们具有一种几乎是无尽的自我康复才干。
我现在是两个沉痾儿童组织的负责人，每一天，我都为这些患儿及其家长的自我康复才干而感叹。我惊奇于他们习惯磨难、打败应战的才干：这也是我持续尽力的原因，我从未对人道绝望过。”
“自我康复才干是指处在具有冲击力和破坏性的环境中，仍能坚持自我开展的才干。”鲍里斯·西吕尔尼克解说。多亏了这位神经精神病医师的作品，“回弹理论”得以为大众所知，成为从前阅历过暴力、哀痛和遗弃的人的“救命稻草”：受害者并非天然生成注定，咱们都有一种康复和生长的力气，咱们都或许升起希望之帆。只要在受害者身边存在一个能够求助的目标——这也是心思批改进程的必要条件，那么他们就有或许饱尝住最沉痛的不幸，乃至还有或许出现“心思反弹”。
鲍里斯·西吕尔尼克自己就是“回弹”理论的一个实在见证：爸爸妈妈在1942年双双死在奥斯维辛集中营。他曾有很长一段时刻，“感觉自己心脏的方位上像是戳着一段木头，我的脑子像一堆稻草，就是十分可怕、骇人的怪物。这不是个比方，这就是我其时的感觉。”（引自《心思月刊》2009年2月刊《我的故事，用他人的阅历叙述》）女教师玛格丽特·法尔日（Marguerite Farge）收留了他，保护照顾他整整一年，这给了他一个承受生命之重的支点，并促进他走上精神病学研讨之路，探求人类创伤后重建自我的隐秘。
自我康复的价值
就像全部具有革命性的理论相同，自我康复的理论也未能逃脱被乱用或被误解的危险。鲍里斯·西吕尔尼克以为：“在全部让人感兴趣的理论身上都出现了一种状况，那就是每个人对这一理论都有自己的观念，就像从前人们对精神分析和遗传学都有自己的观点相同。可是，自我康复不是灵丹妙药。它历来都不是万灵药。”鲍里斯·西吕尔尼克提示，不能落入“圣人”情结：“这个无意识的进程不是‘满意的故事’，不是某些人眼中‘社会成果’的近义词。它更像一个西部片。它是铢积寸累，渐渐织造成形的。在日子中，那些正在阅历苦楚的人应该时刻清算与不幸之间的新旧欠账。”
“在某一难以忍受的情感工作的冲击之下，具有‘自我康复’才干的人也有或许一会儿溃散。”心思医师史蒂芬·泽尔曼（Stéphane Szerman）提示道。另一位心思医师皮埃尔-伊夫·布里西奥对这一点深有领会。他接待过许多含辛茹苦而且自我康复得很好的患者。比如说某位企业的负责人，一位刚强的、不容易屈从的47岁的中年人，“突然之间便卸下了心灵盔甲，大声发泄幼年时被爸爸妈妈凌辱的不幸。”还有乔尔杰特，一位历来都给人“十分灵敏、爱运动和充满活力的形象”的68岁的老妇人，承受住了丧子之痛，却是在“酒精的麻木下强忍住了泪水”。他们都有一个心思批改的进程。可是，前者的自我批改是以情感和家庭日子为价值；然后者则是以健康和个人的高兴为价值的。
不要去制作不幸
咱们倾向于将自我批改理想化，是由于咱们需求信任，不管多么凄惨的境遇，都不是不可逆转的。
皮埃尔-伊夫·布里西奥说：“咱们总是希望全部顺利。咱们情愿信任从前阅历过不幸的人，不会再阅历这样的苦楚。”可是在现代社会里，在将这些人举高到“英豪”方位的一起，咱们也将他们禁闭在“自在的监狱里”。那些发明了“奇观”的人，就这样被困在这一人物中，其结果很明显：他们将有或许永久也无法忘掉他们的曩昔。
从一方面来说，从前有过沉痛阅历而且未能将苦楚成功化解的人，会觉得自己被人小看了。另一方面，那些没有阅历过不幸的人会很绝望，觉得自己失去了一个变得更强、更自在、更美好的时机。在咱们所在的年代，正有这样一种倾向：那些阅历磨难然后咸鱼翻生的“受害者”被美化——相同的成果，他们由于有过弯曲的“故事”，比之一往无前者就显得愈加巨大了。不少人以为，有必要阅历反常沉痛的工作，才干变得强壮和美好。一些爸爸妈妈们乃至刻意为孩子制作“磨难”和波折……
“全部研讨心思批改的人定见都共同：关于孩提来说，安全的亲情是培育他们的习惯才干最好的方法。因此，这也是影响往后抗压和发生回弹才干的最重要要素。”鲍里斯·西吕尔尼克清晰通知咱们：不管在什么状况之下，咱们都不能以为不幸是一件功德！
回弹理论
“回弹”原是物理学名词，一般指物体对冲击的抗击强度，心思学上借喻为人遭到心思创伤后的自我康复才干。最早以“回弹”命名的，并非法国神经科专家鲍里斯·西吕尔尼克，而是美国心思学家埃米莉·沃纳。她在30年间追寻了夏威夷街头200多个流浪儿的生长阅历，毕竟发现，他们之中的60多人具有成功的人生。他们是怎么做到的？他们为什么没有被命运消灭？埃米莉·沃纳发现，他们在生命的窘境中，展示了一种特殊的自我医治、康复的才干，她将之命名为“回弹”。鲍里斯·西吕尔尼克，作为法国影响巨大的神经精神分析学家和人类行为学学者，在其最重要的几本作品《难以想象的烦恼》/《丑小鸭》/《怪物自传》等书中，对“回弹”理论进行了愈加重要的论述和传达。
见证：曾被重创，但他们重生了
“遭受殴伤、被强奸、被遗弃、孤儿……，假如你从前遭受过严重创伤，刚强的你是怎样走过来的呢？”咱们在《心思月刊》网站上做见证搜集。许多读者给咱们写信，咱们挑选了其间两封。他们向咱们出现了自我康复的力气。
JeanZhou:“我遇到了哲学”
小时分阅历了太多家庭问题。爸爸妈妈常常由于小事争持打闹。他们离婚了，后来父亲也曾一度罹患疾病入院……幼年绵长的10年，一向笼罩着阴霾，我用食物添补自己从小未曾取得的安全感，特性也很乖戾……直到我上大学，直到我遇到哲学，我才开端重生。
哲学是我的专业。我开端学习从哲学的视点看待自己的人生以及爸爸妈妈的人生。幼年的时分有许多对国际的恨，乃至写过心情剧烈的日记：“国际上最苦楚的仇视是你恨自己体内有他的血，他的肉，恨不能刮骨还他！”后来开端阅览父亲的日子，发现他究竟也仅仅普通人，有自己的软弱和无助，他也或许无法处理好自己的心情和日子——哲学带给人的更多的是考虑，后来，逐步学习一个词“承受”。我承受人与人之间的差异，承受全部现已曩昔，我还有许多时刻发明更多的美好记忆。我一有时机就参与社团活动，在与人往来的进程中逐步批改自己的性情，并开端坦白和爸爸妈妈交流。我的特性逐步变得理性和平缓，连表面都开端了改变。
漂浮终身:“我很感谢一个男人”
我小的时分，曾被一个叔叔性侵犯，他强拉我进他的屋里，脱光了我的裤子，在我身上尿尿，他的毛绒绒的下体赫然出现在我眼前30多年曩昔了，这件工作从不敢对任何人提起，日子从此染上了灰黑色。我也一向以为，性是无比龌龊的。
从十几岁起，我一向信佛，把这以为是我上世造的业，但毕竟不能解决问题，我几近溃散。不停地看书，《羊皮卷》、《奥修演讲录》等，以此自我医治。一次又一次揭开伤痕，舔舐创伤，发掘潜意识的痕迹，我对幼年工作有了新的知道。
我很感谢一个男人。在一个并不很浪漫的环境中，他让我领会到了那种肯定的满意，那种魂灵的整合，化成了激烈的自我归属感填满了我。自卑的感觉消失了，我知道我是被需求的。我心中充满了感谢，泪水夺眶而出。从前严寒坚固的心有了温度。我不再反抗，我挑选承受，我就是我，有佛的才智、人的实际、生物的天性，我变成一条船，顺着生命的河流漂浮。我再生了。
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